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<!DOCTYPE html>

<title>Chariten</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Chariten</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Chariten</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Χάριτες</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Chárites</span>, Singular <i>Charis</i>) sind in der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> „Untergöttinnen“ und Dienende der Hauptgötter, die mit <a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a>, aber auch <a href="Hermes" title="Hermes">Hermes</a> und <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> in Verbindung stehen. In der <a href="R%C3%B6mische_Mythologie" title="Römische Mythologie">römischen Mythologie</a> entsprechen sie den drei Grazien (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic">gratiae</span>).

</p><p>Sie sind Töchter des <a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a> und der <a href="Eurynome_(Tochter_des_Okeanos)" title="Eurynome (Tochter des Okeanos)">Eurynome</a> und heißen <a href="Euphrosyne_(Mythologie)" title="Euphrosyne (Mythologie)">Euphrosyne</a> („die Frohsinnige“), <a href="Thalia_(Charis)" title="Thalia (Charis)">Thalia</a> („die Blühende“) und <a href="Aglaia_(Charis)" title="Aglaia (Charis)">Aglaia</a> („die Strahlende“). Sie brachten den Menschen und den Göttern Anmut, Schönheit und Festesfreude.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

<p>Der Name leitet sich laut <a href="Lucius_Annaeus_Cornutus" title="Lucius Annaeus Cornutus">Cornutus</a>, <i>de natura deorum</i>, aus <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">χαρά</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">chará</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Freude‘</span> ab, das Verb dazu ist <span lang="grc-Grek" class="Grek">χαίρειν</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">chaírein</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚sich freuen‘</span>.

</p><p>Der römische Philosoph <a href="Seneca" title="Seneca">Seneca</a> fasst die Bewegungen der drei Grazien als vollständige Darstellung der Großmut auf<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Abkunft">Die Abkunft</h2></div>

<p>Die meisten der antiken Quellen sind sich über Zeus als Vater einig, nennen als Mutter aber:

</p>

<ul><li>Eurynome, Tochter des <a href="Okeanos" title="Okeanos">Okeanos</a> (<a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a>, <a href="Pausanias_Periegetes" class="mw-redirect" title="Pausanias Periegetes">Pausanias</a>),<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li><a href="Eunomia_(Mythologie)" title="Eunomia (Mythologie)">Eunomia</a>,<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Eurydomene,</li>

<li>Eurymedusa,</li>

<li>Euante,</li>

<li>Aglaia selbst (<a href="Lucius_Annaeus_Cornutus" title="Lucius Annaeus Cornutus">Cornutus</a>),<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li><a href="Harmonia" title="Harmonia">Harmonia</a> (<a href="Lactantius_Placidus" title="Lactantius Placidus">Lutatius</a>),<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Autonoe,</li>

<li><a href="Lethe_(Daimon)" title="Lethe (Daimon)">Lethe</a>.</li></ul>

<p>Anderen Genealogien zufolge werden die Chariten auch als Töchter von <a href="Nyx" title="Nyx">Nyx</a> und <a href="Erebos" title="Erebos">Erebos</a>, <a href="Hekate" title="Hekate">Hekate</a> und <a href="Hermes" title="Hermes">Hermes</a> oder jene der Nymphe <a href="Aigle_(Nymphe)" title="Aigle (Nymphe)">Aigle</a> und des Sonnengottes <a href="Helios" title="Helios">Helios</a> (lt. <a href="Antimachos_von_Kolophon" title="Antimachos von Kolophon">Antimachos</a><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) bezeichnet. Als Mondgottheiten (s. u.) sollen sie wiederum <a href="Uranos" title="Uranos">Uranos</a> zum Vater haben.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Bei Nonnos von Panopolis <i>Dionysiaka</i> treten <a href="Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a> und <a href="Hera" title="Hera">Hera</a> als Eltern auf.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der römischen Mythologie sind die Grazien Töchter des Bacchus oder des Liber und der Venus (<a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>).<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anzahl_und_besondere_Namen">Anzahl und besondere Namen</h2></div>

<p>„Ursprünglich gab es wahrscheinlich nur eine Charis. Sie erscheint als Gemahlin des Hephaistos [Vulcanus, Verf.], was wohl dahin zu verstehen ist, dass man dem Verfertiger reizvoller Kunstwerke den personifizierten Liebreiz (= Charis) zugesellte.“<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Einige antike Quellen nennen laut <a href="Pausanias_Periegetes" class="mw-redirect" title="Pausanias Periegetes">Pausanias</a> (griechischer Schriftsteller des 2. Jahrhunderts n. Chr.) nur zwei Chariten:

</p><p>a) Wie sie die <a href="Athener" class="mw-redirect" title="Athener">Athener</a> seit ältesten Zeiten verehrten:

</p>

<ul><li>Auxo („die Wachsende, Zunehmende“)</li>

<li>Hegemone („die Voranschreitende, Führende“)</li></ul>

<p>b) Wie sie die <a href="Lakedaimonier" title="Lakedaimonier">Lakedaimonier</a> in <a href="Lakonien" title="Lakonien">Lakonien</a> verehrten:

</p>

<ul><li>Phaenna („die Glänzende, Leuchtende“)</li>

<li>Kleta („die Gerufene“)</li></ul>

<p>In beiden Fällen beziehen sich die Namen auf <a href="Mondphase" title="Mondphase">Phasen des Mondes</a> (der bei Neumondfesten mit Lärm „gerufen“ wurde).

</p><p>Die meisten antiken Quellen nennen wie <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a> drei Chariten bzw. Grazien (von der jüngsten zur ältesten):

</p>

<ul><li><a href="Aglaia_(Charis)" title="Aglaia (Charis)">Aglaia</a> („die Glänzende“), in der Ilias (unter dem generischen Namen <i>Charis</i>) und bei Hesiod Gemahlin des <a href="Hephaistos" title="Hephaistos">Hephaistos</a><sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li><a href="Euphrosyne_(Mythologie)" title="Euphrosyne (Mythologie)">Euphrosyne</a> („Frohsinn“), laut Cornutus auch Euphrone genannt,</li>

<li><a href="Thalia_(Charis)" title="Thalia (Charis)">Thalia</a> („Festfreude“), nicht zu verwechseln mit <a href="Thalia_(Muse)" title="Thalia (Muse)">Thalia</a>, der Muse für das Lustspiel, Tochter des <a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a> und der <a href="Mnemosyne_(Mythologie)" title="Mnemosyne (Mythologie)">Mnemosyne</a>.</li></ul>

<p>Eine Grazie namens <a href="Peitho_(Mythologie)" title="Peitho (Mythologie)">Peitho</a> oder <a href="Suadela" class="mw-redirect" title="Suadela">Suadela</a> kommt laut Pausanias in einigen Quellen als vierte hinzu oder wird laut <a href="Aristophanes" title="Aristophanes">Aristophanes</a> statt Euphrosyne genannt.

</p><p>Bei <a href="Homer" title="Homer">Homers</a> <a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a> treten zwei Chariten auf:

</p>

<ul><li><a href="Pasithea" title="Pasithea">Pasithea</a>, welche dem Schlafgott <a href="Hypnos" title="Hypnos">Hypnos</a> durch <a href="Hera" title="Hera">Hera</a> zur Gemahlin versprochen wird<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li><a href="Aglaia_(Charis)" title="Aglaia (Charis)">Aglaia</a>, unter dem generischen Namen <i>Charis</i> als Frau des Hephaistos<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<p>Die drei Chariten bzw. Grazien waren ein beliebter Gegenstand der <a href="Bildende_Kunst" title="Bildende Kunst">bildenden Kunst</a> und wurden meist unbekleidet, sich gegenseitig berührend oder umarmend dargestellt. Bereits auf das 4. Jahrhundert geht das <a href="Mosaik_der_drei_Grazien_(Narl%C4%B1kuyu)" title="Mosaik der drei Grazien (Narlıkuyu)">Mosaik der drei Grazien</a> zurück. Eines der bekanntesten Gemälde – <i><a href="Die_drei_Grazien_(Raffael)" title="Die drei Grazien (Raffael)">Die drei Grazien</a></i> (<a href="Mus%C3%A9e_Cond%C3%A9" title="Musée Condé">Musée Condé</a>) – ist von <a href="Raffael" title="Raffael">Raffael</a>. Die Skulptur der <a href="Drei_Grazien_(Piccolomini-Bibliotek)" class="mw-redirect" title="Drei Grazien (Piccolomini-Bibliotek)">Die drei Grazien</a> der Piccolomini-Bibliothek in Siena ist eine Kopie eines hellenistischen Originals (4.-2. Jahrhundert v. Chr.) und stammt aus dem 15. Jahrhundert. Im <a href="Landesmuseum_W%C3%BCrttemberg" title="Landesmuseum Württemberg">Landesmuseum Württemberg</a> steht die um 1640 von <a href="Leonhard_Kern" title="Leonhard Kern">Leonhard Kern</a> aus Elfenbein geschnitzte Kleinplastik <a href="Drei_Grazien_(Kern)" title="Drei Grazien (Kern)">Drei Grazien</a>. Die in Potsdam befindliche mit der Abbildung des Motivs versehene <a href="Drei-Grazien-Kommode" title="Drei-Grazien-Kommode">Drei-Grazien-Kommode</a> entstand 1769. Der <a href="Tempel_der_drei_Grazien_(B%C5%99eclav)" title="Tempel der drei Grazien (Břeclav)">Tempel der drei Grazien</a> im <a href="Schloss_Feldsberg" class="mw-redirect" title="Schloss Feldsberg">Schloss Feldsberg</a> in Breclav wurde 1825 erbaut. Drei Grazien krönen die im Jahr 1860 geschaffene <a href="Fontaine_de_la_Rotonde" title="Fontaine de la Rotonde">Fontaine de la Rotonde</a> im französischen Aix-en-Provence. Der ebenfalls in Anlehnung an das Motiv gestaltete <a href="Dreim%C3%A4delbrunnen" title="Dreimädelbrunnen">Dreimädelbrunnen</a> im Düsseldorfer Stadtteil Golzheim wurde 1915 geschaffen.

</p>

<div class="gallerytext"><i>Die drei Grazien</i> Relief am Aphrodite-Tempel in Aphrodisias, 1. Jh. v. Chr.</div>

</li>

<div class="gallerytext">Die drei Grazien – Detail aus <i>Primavera</i> von Sandro Botticelli, um 1482/1487</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Die drei Grazien</i><br>(Lucas Cranach der Ältere, 1530)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Le Tre Grazie</i>(Raffael, 1504–1505, Musée Condé in Chantilly)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Drei_Grazien_(Kern)" title="Drei Grazien (Kern)">Drei Grazien</a> (Leonhard Kern) um 1640, Landesmuseum Württemberg</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Drei Grazien</i><br>(<a href="Antonio_Canova" title="Antonio Canova">Antonio Canova</a>, 1812–1816, <a href="Eremitage_(Sankt_Petersburg)" title="Eremitage (Sankt Petersburg)">Eremitage</a>, Sankt Petersburg)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Drei Grazien</i><br>(<a href="Ernemann_Sander" title="Ernemann Sander">Ernemann Sander</a>, 1976, Dreieck, <a href="Bonn" title="Bonn">Bonn</a>)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Drei Grazien</i><br>(Jerzy Buczkowski, 1989, <a href="Bydgoszcz" title="Bydgoszcz">Bydgoszcz</a>)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><i>Le Tre Grazie</i><br>Enrico Tarenghi (1848–1938) </div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Charisma" title="Charisma">Charisma</a></li>

<li><a href="Venustaler" class="mw-redirect" title="Venustaler">Venustaler</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Benjamin_Hederich" title="Benjamin Hederich">Benjamin Hederich</a>: <i>Gründliches mythologisches Lexikon.</i> Gleditsch, Leipzig 1770; Reprint Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1996, ISBN 3-534-13053-7.</li>

<li><a href="Herbert_Hunger_(Byzantinist)" title="Herbert Hunger (Byzantinist)">Herbert Hunger</a>: <i>Lexikon der griechischen und römischen Mythologie.</i> Mit Hinweisen auf das Fortwirken antiker Stoffe und Motive in der bildenden Kunst, Literatur und Musik des Abendlandes bis zur Gegenwart. 6. erweiterte und ergänzte Auflage. Rowohlt, Hamburg 1974, ISBN 3-499-16178-8.</li>

<li>Nicola Kaminski: <i>Chariten.</i> In: <a href="Maria_Moog-Gr%C3%BCnewald" title="Maria Moog-Grünewald">Maria Moog-Grünewald</a> (Hrsg.): <i>Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart</i> (= <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente.</i> Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 184–190.</li>

<li><a href="Karl_Ker%C3%A9nyi" title="Karl Kerényi">Karl Kerényi</a>: <i>Die Mythologie der Griechen.</i> Band I. dtv, München 1984, ISBN 3-423-01345-1.</li>

<li>Veronika Mertens: <i>Die drei Grazien. Studien zu einem Bildmotiv in der Kunst der Neuzeit.</i> Harrassowitz, Wiesbaden 1994, ISBN 3-447-03435-1.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Gratiae?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Grazien</a></span></b> – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Oskar Bätschmann und Sandra Gianfreda (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Leon Battista Alberti - Über die Malkunst</cite>. Darmstadt 2002, ISBN 3-534-15151-8, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>24</span>: „Der Dichter Boccaccio (1581) bezeichnet sie als Töchter der ‚Venus magna‘, der tugendhaften Göttin der Liebe – im Unterschied zur wollüstigen ‚Venus secunda‘ (Anm. 88, S. 53)“<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Chariten&rft.btitle=Leon+Battista+Alberti+-+%C3%9Cber+die+Malkunst&rft.date=2002&rft.genre=book&rft.isbn=3534151518&rft.pages=24&rft.place=Darmstadt" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a>, <i><a href="Theogonie" title="Theogonie">Theogonie</a></i> 907–908; <a href="Pausanias_Periegetes" class="mw-redirect" title="Pausanias Periegetes">Pausanias</a> 9,35,3–5</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Orpheus" title="Orpheus">Orpheus</a>, <i>Hymni</i>. Die unter Orpheus’ Namen vorhandenen Gedichte – als <i>Argonautica, Hymni</i> und <i>de lapidibus</i> 1764 in Leipzig herausgegeben von <a href="Johann_Matthias_Gesner" title="Johann Matthias Gesner">Johann Matthias Gesner</a> – stammen nicht von Orpheus.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Lucius_Annaeus_Cornutus" title="Lucius Annaeus Cornutus">Cornutus</a>, <i>De natura deorum</i></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Lactantius_Placidus" title="Lactantius Placidus">Lutatius</a> zu <a href="Publius_Papinius_Statius" title="Publius Papinius Statius">Statius</a>, <i><a href="Thebais_(Literatur)" title="Thebais (Literatur)">Thebais</a></i> 1,286. Lutatius verfasste Auslegungen über Statius.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias 9,35,596</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Karl_Ker%C3%A9nyi" title="Karl Kerényi">Karl Kerényi</a>: <i>Die Mythologie der Griechen.</i> Band I, S. 81.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"> <a href="Nonnos_von_Panopolis" title="Nonnos von Panopolis">Nonnos von Panopolis</a>, <i><a href="Dionysiaka" title="Dionysiaka">Dionysiaka</a></i> 15,87; 31,103ff; 33,37</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Maurus_Servius_Honoratius" class="mw-redirect" title="Maurus Servius Honoratius">Servius</a> zu <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>, <i><a href="%C3%84neis" class="mw-redirect" title="Äneis">Äneis</a></i> 1,720. <a href="Maurus_Servius_Honoratius" class="mw-redirect" title="Maurus Servius Honoratius">Servius</a>, lateinischer Sprachlehrer aus dem 4. Jahrhundert, verfasste Auslegungen über <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>. Laut <a href="Benjamin_Hederich" title="Benjamin Hederich">Hederich</a>, Stichwort <i>Servius</i>, ist <a href="Pieter_Burman_der_J%C3%BCngere" title="Pieter Burman der Jüngere">Pieter Burmans</a> Ausgabe des Vergil-Kommentars die „richtigste“.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Homer" title="Homer">Homer</a>, <i><a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a></i> 18,382f.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Hunger: <i>Lexikon der griechischen und römischen Mythologie.</i> S. 89.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Homer, <i>Ilias</i> 18,368ff</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Homer, <i>Ilias</i> 14,231ff</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Homer, <i>Ilias</i> 18,368ff</span>

</li>

</ol>

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.mw-parser-output div.klappleiste{border:1px solid var(--dewiki-rahmenfarbe1);clear:both;font-size:95%;box-sizing:border-box;margin-top:1.5em;padding:2px}.mw-parser-output div.klappleiste:after{clear:both;content:"";display:block}.mw-parser-output div.klappleiste-bild{float:left;padding:2px}.mw-parser-output div.klappleiste-kopf{background:var(--dewiki-hintergrundfarbe5);color:var(--color-base,#202122);text-align:center;font-weight:bold}.mw-parser-output div.klappleiste.mw-collapsed .klappleiste-bild{display:none}.mw-parser-output div.klappleiste+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+link+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+link+div.klappleiste{margin-top:-1px}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .klappleiste-bild span[typeof="mw:File"]:not(.skin-invert-image) img{background-color:#c8ccd1}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .klappleiste-bild span[typeof="mw:File"]:not(.skin-invert-image) img{background-color:#c8ccd1}}

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</style>

<div class="klappleiste-kopf"><a class="mw-selflink selflink">Chariten</a></div>

<p><a href="Aglaia_(Charis)" title="Aglaia (Charis)">Aglaia</a> |

Auxo |

<a href="Euphrosyne_(Mythologie)" title="Euphrosyne (Mythologie)">Euphrosyne</a> |

Hegemone |

Kleta |

<a href="Pasithea" title="Pasithea">Pasithea</a> |

<a href="Peitho_(Mythologie)" title="Peitho (Mythologie)">Peitho</a> |

Phaenna |

<a href="Suada" title="Suada">Suad(el)a</a> |

<a href="Thalia_(Charis)" title="Thalia (Charis)">Thalia</a>

</p>

</div></div>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118702335">118702335</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/67260127/">67260127</a></span> | </div>

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